雕塑藝術家SCULPTURE ARTIST
依姓氏筆畫排列順序
吳郁佳
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蒲添生
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蒲浩明
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蒲宜君
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李增國 到此為止
影像工作者。喜愛旅行和攝影,至今舉辦過多次城市影像攝影展。享受自助旅行的樂趣。用時尚攝影敘說生活故事。擅長捕捉人文紀實的情感。認為城市品牌必須去創造。旅行柬埔寨和越南期間,記錄下當地的人文風情和兒童天真的臉龐,回台舉辦柬埔寨慈善攝影展,希望藉此活動發起國人對於貧童和地雷受難者的關懷和贊助。在加拿大深刻體認到蒙特婁政府在公共議題、文化素養、社會環境和人文藝術方面的關注和努力,於2009年出版「在加拿大遇見小巴黎-蒙特婁」旅遊攝影書。
世界地球村的軌跡鮮明的存在,多次的旅遊經歷,更是加深個人擴展國際視野和提升國際公共事務的關心。未來將透過跨界的方式,嘗試多元的文化藝術型態,以及攝影跨領域的創作模式。 展覽經歷
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李天任
學歷
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周志剛
字廣仁,1923年10月生,廣東順德仁,十二歲開始攝影,研究攝影已七十餘年,提倡中國攝影與詩意攝影。多年來,協助郎靜山大師在臺復興中國攝影學會,組成亞洲影藝聯盟及中華攝影藝術家學會。
詩人和畫家以筆墨寫山水,周先生則以相機取景自然,創作以詩情畫意表現中國民族風格,並將詩書融入於攝影之中,其作品在純真內容與優美形式之外,更重視意境,對大自然磅礡開闊的氣勢與瞬息萬變的情景,表現出隱含的高潔深意,藏有詩的意境,使畫面詩情洋溢,和諧完美,極富中國文化特色,他在作品中蘊含的意境,或是優美,或是恬靜,或是壯闊,或是明快,加上婉約的題詩,及景物的神韻,有「畫龍點睛」之妙。 作品曾在臺灣各地美術館、博物館、文化中心展覽,亦曾在日本、韓國、新加坡、馬來西亞、泰國、美國、法國、菲律賓、越南、香港、澳門及大陸許多處展出,曾出版詩意影集三冊,著有〈中國攝影藝術論〉、〈中國藝術攝影發展歷程〉、〈詩意攝影〉、〈山水攝影〉、〈畫意攝影的創新〉等論述,經常撰寫攝影藝術論評文章甚多,在臺灣實踐大學、三軍大學、政戰學校、福建華光攝影學院及各大專院校,各種攝影研習班擔任攝影教學二十餘年,曾獲亞洲影藝術聯盟績優大師獎章、文藝獎章、教育部獎、中華藝術攝影家學會終身成就獎、英國IBC、美國ABI終身成就獎,郎靜山攝影獎創作及論文兩項金像獎及各國榮譽博學會士二十餘個,獲得各種獎譽甚多,歷年擔任國家文藝獎、中山文藝獎、文藝創作獎、文藝獎章以及全國、全省、縣市美展、國際影展、各種影賽等評審委員逾三百次。 現任世界華人攝影學會名譽副會長、亞洲影藝聯盟秘書長、名譽會長及永久顧問、中國攝影學會榮譽理事長、中國文藝協會及中國美術協會攝影委員會主任委員、千禧攝影會榮譽會長、美國攝影學會及紐約攝影學會臺灣代表、中華攝影教育學會常務監事、台灣攝影博物館文化學會常務監事、中華藝術攝影家學會、臺灣、臺北、高雄、桃園、花蓮等攝影學會顧問等職。 多年來入選英國、美國、中國世界名人錄及亞洲美亞名人錄,以及各專業名人錄等。 |
洪世聰
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秦興和(秦愷)
教育經歷
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高志尊
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陳德廉
來自香港的陳德廉博士,是前香港大學經濟及金融學院院士,也是香港著名經濟學家吳五常的入室弟子,2006年離開港大,投身高考經濟科教學,人稱「香港經濟學補教天王」。一手教學陳德廉另外一手拿相機,捕捉亞洲開中國家的人文寫實影像。攝影作品曾經獲得黑白攝影雜誌2010優選獎、2010世界攝影賞兒童人像類首獎。他首次於台灣舉辦個人攝影展「真情回味」,展出38幅攝影作品,其中將義賣其中四幅作品,義賣所得捐贈長期於台灣偏鄉服務以及遍及非洲的馬拉威與中亞的吉爾吉斯的畢嘉士基金會。
陳德廉擅長以時事新聞啟發學生的思維及分析能力,幫助學生應付高考經濟科(Advanced Level Economy )各種難題,是用簡單方法講解艱深抽象經濟問題的高手。教學經驗豐富,現亦擔任「香港經濟日報」校園版經濟專欄作者,見解獨到,文筆以深入淺出見稱。他教書之餘,最大的樂趣就是飛到世界各地去拍照,拍照素材多是亞洲開發中地區的人文景象。陳德廉開始拍照的動機其實很簡單,在近期出版的攝影集自序中提到:「我希望透過鏡頭把美好的生活時刻和甜蜜溫馨的記憶留下來。」經濟迅速發展,使人們被迫與時間競賽,漸漸失去簡樸生活。陳德廉出身香港貧民窟,不是攝影科班出身,鏡頭是他捕捉瞬間的工具,如同開放一個頻道,讓往昔即便是物質匱乏但人心仍充滿簡單的歡欣和悅,透過攝影鏡頭以另類形式重現眼前。他選擇到東南亞發展中國家尋找拍攝目標,他不是要強調貧窮問題,而是藉此機會,探索金錢以外的人生價值。 國際獎項
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馮君藍
「微塵聖像」,乃建立在聖經人類學基礎上,或者允以稱之為”單幅片斷的神劇”。按聖經的人觀,人並非浩瀚宇宙中一連串盲目的偶然性所衍生的意外,不是慾望的主體或文化動物;是被賦予永恆向往的有限存有;並就此活在神性的可能,和實際表現出來的緊張、挫敗和實存的焦慮當中;而為上帝的救恩之法是賴。 攝影是阿藍牧師服事上帝之餘一點小小的興趣,藉以表達我為之生為之死的信仰觀照。 這一系列肖像逾越了客觀紀錄的層次,而或者允以稱之為「靈魂的肖像」或「單幅戲劇」,建立在基督教人類學的基礎上。按著此一人觀所反映出來的人,不是浩瀚宇宙中一連串盲目的偶然性所衍生的意外、不是裸猿、不是欲望的主體、文化動物;卻是物質與神靈的揉合,是被賦予永恆意識的有限存有。(雖然人所承載的神性形象,許多的時候不是以神聖,卻是以對有限的焦慮,甚至是以其反面,以背逆神的魔性被彰顯出來。這一系列肖像同時反映出,我對時間與人類歷史的興趣;但基督教的時間與歷史觀,既不是一個循環不已的封閉宇宙,也非盲目隨機的演化;卻以一種緩慢而隱晦的方式,啟示著上帝的臨在。)
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彭永松
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潘慧敏
現職
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簡榮泰
2014年《見性雷龍》簡榮泰攝影集 2009年《凝動-灰階的微漫》簡榮泰攝影集 2002年《黃昏的故鄉-金門印象》簡榮泰攝影集 2002年《台灣真情-世紀交響》DVD作品集 1997年《台北的憂鬱》陳謙、簡榮泰詩文攝影集 1993年《藍色伊甸.馬爾地夫》簡榮泰攝影集 1992年《舊鄉.新情》簡榮泰攝影集 作品典藏/國立台灣美術館、國立台灣藝術教育館、 國立中興大學藝術中心、國立台南大學香雨書院 |